编者按

　　从2005年底到2007年初，作者谭国武在朝阳日报社工作期间，怀着对家乡文化的挚爱，汉书挂角，背起行囊，开启了行走和抚摸辽西山川的脚步，并撰写了《努鲁儿虎行》系列文章。

　　依地理形势而言，努鲁儿虎山就像燕山山脉和大兴安岭山脉之间的一个大大的绳结，把各种朝向的诸多山脉扭结在一起，同时，依傍这个巨大的“中华结”，诞生了三条大河，即向东的大凌河，向北的辽河（老哈河）和向南的滦河（青龙河）。由此，把中原与北方、东北、东北亚地区诸少数民族及其文化紧紧地联系起来。

　　《努鲁儿虎行》从2006年1月在《朝阳日报》发表第一篇《努鲁儿虎——我们的父亲山》，到2007年3月发表第三十七篇《黄花滩建州古城》，其间，凌源市、喀左县、朝阳县地界基本走完，建平县、朝阳市区也完成大部分采访任务，后因作者工作调动而搁笔。

　　现在本网发表《努鲁儿虎行》系列文章，以便让更多网友了解朝阳，认识朝阳，从而提升朝阳知名度和美誉度，树立朝阳良好形象。

《努鲁儿虎行》系列之八

凌南旧事

文图/谭国武（辽宁朝阳）

　　凌南古镇——刀尔登是蒙语称谓，系“那莫刀日嘎吉尔”的简称，意为低洼沼泽之地。新石器时代以来，这里一直是古道上的经济、文化、军事重镇。元朝时于今南店村北庄设新店站。到公元16世纪末（明嘉靖末年到隆庆年间），蒙古喀喇沁部首领巴雅思哈勒率部东迁，属下分部布固鲁特（博古鲁特）蟒牛得（蟒诺得）二部从今建昌县牤牛营子一带来此驻牧，因蒙古部族为军政民混一组织，而定此地为南营、北营、后营，以南营之地水草丰盛，因此称为“那莫刀日嘎吉尔”。明末清初，蒙古部族各以氏系寻找牧场，分散于今西至大河北乡、刘杖子乡，东到建昌县要路沟一带。汉佃入垦后，蒙汉百姓为祈此地富寿安康，又音近千产、镇抚之名，而称安福营子，与叨尔磴名并用。到清朝咸丰初年，建昌（治今凌源市）县令就只知写叨尔磴一名。

　　喀喇沁部驻牧之初，到1635年（明崇祯8年）前的几十年时间里，蒙民的生产方式为游牧和狩猎，还谈不上商业贸易。划旗定界后，自由自在的游牧受到极大限制，因而，蒙古人始有垦荒耕种，逐渐开始了定居生活。康熙、雍正之际，清政府提出“借地养民”政策，此后，大批汉人涌入。或夫妻、或父子、或弟兄，肩担、推车到此，他们带来了先进的生产技术或手工技艺，以租种蒙古人土地为生。到乾隆20年，现在的刀尔登一带（包括三道河子乡及杨杖子镇）已落成了48个较大的村庄。可谓大村相接，小村布满沟岔了，此时，蒙古人已逐渐脱离了游牧状态，由亦牧亦农而演变为以农耕为主的生产和生活方式了。

　　随着村落的形成，人口的增加，生产和生活方式的改变，生产资料、生活日用品的需求量日益增大，商业贸易也日趋繁荣。起初，随“借地”移民到此的商贩，根据蒙古部落商品经济不发达的状况，多采取“以物易物”方式进行贸易。即用他们带来的商品换取当地蒙古人的牲畜及畜产品等。以茶为例，“茶一斤易一羊，十斤易一牛”。或把商品赊出，按价折成小羊或母牛，半年或一年后，再按小羊应长尺数和母牛应孳生多少小牛计利息。这些来自山东、山西、河北、北京等地的商贩开始时是以货郎的形式出现，一年关内外往返数次。据老年人讲，当时走街串巷叫卖的货郎担子比比皆是，接踵不休。手持铜锣皮鼓或敲或摇，担卖日用品的叫“货郎子”;肩担白条篓长途贩运的叫做“挑八根绳”的；手摇小铜板鼓的是金、银匠；手摇小皮鼓的是卖杂货的；沿街叫喊的是卖锅碗瓢盆、砂瓷、瓜果的；肩掮褡裢是卖丝线的；担木箱的是卖笔或用火柴、石油（那时叫洋火、洋油）换乱绳头、猪鬃猪毛等的。

　　渐渐地，这些商贩及手工业者开始谋求长驻经营，甚至把生产工厂搬到这里。他们租蒙地建宅，落居设铺。由是刀尔登一带出现了诸多商铺和手工业作坊。据载，清朝乾嘉之际，这里较大的商号就有恒通号、兴盛号、德胜号、兴隆号、复兴号、永胜号、三泰号、盛泰和等。酒坊有马家、温家、张家等，因此出现了烧锅地、下烧锅、西烧锅等地名。其它如银匠铺、染坊、织房，当铺、药铺、粮号、盐店、车马店等，可谓商号、作坊林立。尤其古道沿途提供过往行人客商停住的大小客店，村屯皆有。咸丰年间，陕西商人王老广来此经商，数年后与当地人合股开设当铺，号曰“三逢达”，并置土地500多亩。光绪18年（1892年），著名民族实业家徐润视察柏杖子金矿、金厂沟梁金矿时，即于此处安歇。《徐愚斋自叙年谱》中记到：“在王老广三逢达当铺茶尖”。

　　嘉庆元年（1796年），广教寺喇嘛丹忠为方便蒙汉百姓交易，在寺门外设集市，于是远近客商云集于此。为保证交易公平，丹忠喇嘛派庙内专人负责度量，打斗量数，百姓称善称便。

　　1935年以前，青龙河水运畅通。每年夏秋之际，有千艘货船往来于虎头石下。当时，从今北湾子南到王杖子之间2.5公里的青龙河岸，为“水上市场”。冬春之际，陆路上过往的商贾、车辆更是昼夜不息。时有“拉不败的塔子沟，填不满的建昌营”的说法。塔子沟即今凌源市，建昌营在今河北省迁安境内，此说正足以说明当时南北贸易之盛，同时，反映出商道之枢纽——刀尔登地方的商业繁荣景象。

　　二次直奉战争后，商路时断时通，这里的繁荣景象已成昨日黄花。尤其1933年农历二月初七晚，日本侵占后，这里大小店铺纷纷关张，偶有肩挑贩运日用品者，如遇警察劫卡，轻者雁过拔毛，袋装口吃，所剩寥寥；重者没收，落个本利全无。因此，到1942年的时候，整个刀尔登只剩南北交通道路上6家煎饼豆腐尖店（客栈）了。

　　注：图片为清光绪年间刀尔登商号洪发永发行的钱帖

　　（此文发表于2006年4月20日《朝阳日报》）

小链接

　　谭国武，辽宁省朝阳师范高等专科学校退休教师，朝阳市国学研究院执行院长，北京师范大学访问学者。爱好古文字和古文化研究，在《朝阳日报》、《辽宁日报》、《满族研究》、《理论界》、香港《大公报》等各类报刊发表相关文章20多万字。曾参与《辽宁文化通史》的纂写工作，在《朝阳日报》社工作期间，采写《努鲁儿虎行》系列文章近40篇。

[编辑 雅贤  编审 春语]

【本网声明】