【民间传说】金岭寺的由来(王玉华)

摘要:大板原名“金岭寺”。金岭寺是前燕时期慕容鲜卑的皇族寺院,其遗址距今北票南站直线距离不足千米,西侧距大凌河河床一百五十余米。

【民间传说】

金岭寺的由来

讲述人/王兰英  搜集整理/王玉华

  大板原名“金岭寺”。金岭寺是前燕时期慕容鲜卑的皇族寺院,其遗址距今北票南站直线距离不足千米,西侧距大凌河河床一百五十余米。

  慕容鲜卑是发起于内蒙古鲜卑山的一个部落,在西拉木伦河附近过着游牧生活。公元238年,慕容鲜卑酋长莫护跋乘袁绍在官渡之战失败逃亡辽西,被曹操军队北进偷袭“屠柳城”之际,趁虚而入,不战而得辽西,并统部迁居辽西,白狼河(大凌河)地区成为慕容鲜卑的屯聚之所。从此,慕容鲜卑族有了生根之地,控制辽西地区长达百余年。

  莫护跋死后,又经过慕容木延、慕容涉归两位君主之后,慕容廆继位,自称鲜卑大单于。慕容廆政事修明,爱护人才,所以士大夫和民众多归附于他。东晋太兴三年,由于战功显赫,慕容廆受东晋命都督幽、平二州、东夷诸军事、车骑将军、平州牧,封辽东公,他开辟了慕容大燕的根基,是前燕的奠基者,对慕容鲜卑日后发展起到了他人无法比拟的作用。

  慕容儁是前燕文明帝慕容皝第二个儿子 ,他继位后名义上仍为东晋的燕王,实际上于352年正式称帝独立。慕容儁在位期间消灭了冉魏,入据原本由后赵所占领的中原地区,大燕进入鼎盛时期,与南方的东晋和关中的前秦政权三足鼎立。这时,慕容儁为了纪念慕容鲜卑繁衍生息的大本营朝阳、北票、义县等辽西地区,决定在这里选择一处地方建一座礼制性的皇族庙来祭拜慕容鲜卑的列祖列宗。他令天象大师到处勘察地貌,结果在今北票大板选择了庙址。这一天正值秋天收获季节,慕容儁站在附近的山岗上,俯视一望无际的田畴,见这地方土地果然肥沃,他随手捻了一下成熟的粮食,见籽粒饱满,摘了一个水果入口,觉得汁甜爽口。慕容儁十分欣喜,随口说道:这里真是座金岭。于是大兴土木在此建筑庙宇,取名“金岭寺”。金岭寺建筑布局采用的是沿着纵轴线和横轴线进行设计的纵横二轴线均衡对称的方式。形成坐北朝南,以北面居中的南北轴线为纵轴,两厢对应,前面敞开,面朝青山的奇特空间格局。布局主次分明、个体体量差别显著,秩序井然,整齐划一。础石分别是“表面线刻莲瓣纹,方座边长24厘米、高9厘米”和方座边长26.3厘米、通高12.4厘米的。为宗庙飨神的“室内帷帐”所用。金岭寺建筑址的格局非凡,且建筑内墙上绘有彩画,室内设帐,还有专门的祭祀石槽。而这样等级的祭祀,只有帝王家庙的规模可与之相配,金岭寺在当时堪称祭祀“小皇宫”。

  后来,慕容儁移都邺城,把慕容皇族的宗庙也随之迁到新都邺城。而金岭寺所在地区,从此得名金岭寺。

[责任编辑:雅贤]

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  王玉华,笔名船卿、赵韵儿,毕业于辽宁工程技术大学,现任北票市文化馆创编调研部主任,副研究馆员职称,辽宁省作家协会会员、辽宁省诗词学会会员。曾出版合作散文集《天使的点心盒子》、小说集《龙鸟镇》、民间故事集《遗珠》。2006年所搜集整理的民间故事被列入辽宁省第一批非物质文化遗产保护名录,2008年,所搜集整理的民间故事被列入国家级第二批非物质文化遗产保护名录,小品《银杏树下》获辽宁省第五届大学生艺术节编剧一等奖。

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