【今日朝阳网】青羊山下玄羊寺

青羊山下玄羊寺

文化信使/袁海胜 编辑/素颜

　　为什么叫青羊山?

　　传说天界的一只青羊，犯了天规被贬下仙界，到凡间作一座硬石头山。

　　这话是真是假?它会不会像七仙女似的贪恋人间美色譬如小凌河畔水草丰足偷着跑下来了?

　　人间的诱惑之一是能善解人意，把你的想法像刺绣一样交织与错落中完成一种美。

　　有了青羊山，玄羊寺、羊山镇的命名就好办了。一方水土养一方人，一方水土同样衍生美丽传说。

　　传说是民间精神盛宴——极美好的意识形态产品，比现今的文学创作灵活实用，也有更多的人情味。传说中饱含老百姓善意的猜想和企盼，显出人间情感的厚重与俗美。如果是盛宴，也不属于鲍鱼海参类，理应是炒萝卜条和清炖鸡，乡土味足，更贴近老百姓的心。传说传说，当然是老百姓一辈子一辈子口口相传，老百姓唠家常像手工编织，精致朴拙，人情大道理包括理性如真诚和执着都有，百听不厌。七仙女放弃天堂生活，跑到凡间来，这里面有爱情。就像城里的女孩放弃优越条件到深山任教，是一种超越爱情的爱。传说把百姓心窝子里极尽人意的美好愿望像小摆设似的传给后人。所谓非物质文化遗产，传说类似细小而璀璨的珍珠，散落在民间厚厚的土壤层里，需要有心人去寻找。

　　从远处看青羊山貌不惊人，和普通的丘陵一样，一点都不像仙界移民。这座山像一位热心肠的老汉盘腿坐着喝酒，怀里拢着小凌河，清凌凌的河水从脚巴丫下欢快流淌，痒得老汉咧嘴呵呵笑，十二分惬意和满足。玉帝看了一定伤心，为自己做了一件错事自疚。青羊无论天上人间，也无论仙与俗，水草甜美，夫复何求?

　　刚开辟出一条上山路，青石牙子裸露，碎石籽儿硌脚，像神灵偷偷下的埋伏，考验访者的诚心。神灵中也不排除像孩子一样心性者，偶尔搞个小幽默。路边青草刚刚开始探头，叶子挂干土面子，人来的不少。婆婆丁(学名叫薄公英)花灿黄如扣，锯齿叶子向边上够，有的地方连成一小片。车轱辘菜(车前草)比草还顽强，巴掌似的叶子抢先向路中央铺开，我们不敢踩。山上有神灵，心要忍，性才能稳。山下小凌河扭着银亮的小腰一路小跑，边跑边看这哨人。水最像生命，无处不在又寻之不易。凡是水去的地方，都是人想去的地方。上山路走得艰辛，有这么清亮的水声一路跟随，宛若神灵趴在耳边禅示：任何事物不能中皆藏可能，此为机缘。

　　转过几处普通的土岗子，古刹显身，红门朱墙，大门楼歇山式，庄严肃穆。青羊山也摇身一变，丰润起来，古木参天，青翠连绵，一改平庸。访者恍然大悟，青羊山不愧仙界侨民，拙在外而秀在内，像其性格，貌似憨，胸怀却又如此磊落，竟藏了一座玄羊寺!

　　参禅需要智慧，即佛法说的“般若”。来玄羊寺过程，像普通人参禅渐行渐近的过程。自然界中一步步走，山石水草树木，包括小凌河都不足让人开悟，峰回路转间，突然别开洞天，显出一座寺院，让人豁然开朗。像有一束阳光直接照到心里，温暖、振奋、心神安定。这不神奇吗?

　　玄羊寺倚山就势，随山而起，殿宇亭台，层层递进，雄伟庄重，符合道家核心“道法自然。”此寺又名灵佑宫，曾是道教场所，后改为佛寺。这些都不重要，重要的是拜谒者的本意(信仰的取向)。来到寺院，首先感到的是雄阔气势，大气苍茫。这种气势让人心惊，而不是沉溺其姿俊美。神灵居所，不能称为风景。俗人到此感受神灵威严，这样才能整肃灵魂，检点(纠正)自己，往善美之境更近一步。这是来访者内心搞得小动作，别看他们脸面上如何风光，心中都在细细惦量，神灵就有眼前。这么说，尘世中人，特别是掌管民生的官员多来寺院感受一下有利廉政建设和精神文明建设。

　　寺院前老百姓心怀敬畏，虔诚而谨慎，即使跪拜上香也小心翼翼。虽然他们不太清楚神灵的门派，仍慑于神灵的威严。老百姓相信诸神在司理人间事物上能伸张正义，神通广大。有了这种信任，才能产生敬畏心。

　　极大数人，包括我，都希望这种力量的存在，肃清世上顽劣，激浊扬清。

　　真正的佛教信徒，肩负或心负更重要的使命，不为私念，心怀众生。释迦牟尼佛祖，观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨……早已驻进内心。人生就是燃烧着的香火，苦痛甜美都是表象，苦尽甜来是因果，他们比谁都懂。

　　玄羊寺，不过是一个凡间礼佛的道场。

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　　袁海胜，辽宁朝阳县人，业余写作者。辽宁省作家协会会员，辽宁散文协会会员，朝阳散文沙龙成员，朝阳县农村信用合作联社员工。出版散文集《月色河边》、《永不锈蚀的钥匙》、《春天鼓掌》。在《人民日报》、《福建文学》、《延安文学》、《芒种》、《鸭绿江》、《散文百家》、《中国文学》、《中国校园文学》、《青海》、《辽宁散文》、《白塔湖文学》、《佛山文艺》、《辽宁日报》、《红海滩》等报刊发表过作品，在《今日朝阳网》网络媒体发表过多篇作品。座右铭：进入一种文字的修炼，生活才算完美！

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