正月正 拜大年

文/石书仁  编辑/繁花似锦

　　中国的传统节日，文化内涵极其丰厚。它绵延了中华民族几千年的文化命脉，存留着人类独特的文化记忆，堪称一笔宝贵的精神遗产。

　　春节，为中华民族的第一大节，亦为一年中最大的节日。这是一个颇具喜庆丰收、祭礼神佛、祭奠祖先、除旧迎新、迎喜接福和合家团聚等内容的综合性大节，亦为集喜庆礼仪、祭祀习俗、节日服饰、饮食文化等民间百俗之大成者。书写了中华民族文化史的辉煌篇章，不失为华夏大地绽放的一朵永不凋谢的奇葩！

　　广义的春节包括年前和岁后两个部分，在这岁时循环的转换时节，除旧与迎新构成传统春节的两大主题：“年前驱邪祛秽，岁后迎新纳福”，均在春节的活动范围之内。而今重点谈及的节俗活动为“正月正，拜大年”。

　　古时把农历一年的第一个月谓之正月，把正月的第一天谓之正日，正月正，即大年初一是也。正月初一还称作“三元”，《玉烛宝典》载：“正月为端月，其一日为元日，……亦云三元。”三元，指岁之元、时（季）之元、月之元。一元之始的正月正乃古俗中最热烈、最隆重、最喜庆之节日，而拜大年则为岁时礼俗中最为高贵且又最受崇尚的大礼。

　　拜大年之礼俗，由来甚久。相传，远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，凶猛异常，人们叫它“年”。每逢腊月三十晚上，它便会窜出山林，掠食噬人。最初，人们只好备些肉食放在门外，然后关上大门，躲进屋里避灾。初一早上，“年”饱餐后扬长而去，人们才敢开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被“年”吃掉。后来，人们发现“年”怕红色、怕光亮、怕声响，于是就在院门上张贴红色的对联，晚上大人小孩通宵不睡，在屋里屋外点上灯笼火把，并在院内笼上一堆火，烧青竹。竹子遇火后便会发出噼噼啪啪的爆裂声，如此一来，吓得“年”仓皇逃窜。第二天早晨，人们见面后，相互作揖道喜，庆贺把“年”吓跑了。久而久之，也就形成了春节拜年之礼俗。

　　据考，自汉代始，即已有了大年初一拜年之礼俗。当时不仅老百姓互相拜年，王公大臣、夫人小姐也要进宫给皇帝、后妃拜年。据说，汉桓帝时，大将军梁冀因为给皇帝拜年有点儿漫不经心，可谓不恭不敬，故被皇帝罚了一年的俸禄。从中可见，拜年是一种既严肃而又诚挚之礼节，万万不可掉以轻心。那时候，庶民百姓拜年尤显活跃。大年初一，家族及亲戚朋友间相互拜年，互致节日祝贺已蔚然成风。宋代时，拜年之举已蔚为大观，宋吴自牧《梦梁录》载：“（正月正）士大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节。”时至明代，拜年之风更为盛行。不仅仕庶互相拜年，朝官也亦然。清代和民国期间，拜年之势头有增无减。

　　值得一提的是，自汉代始拜年之礼俗又兴起了互送“拜年贴”之风。当时的达官显贵及文人雅士感到登门拜年既耗费时间又牵扯精力，于是采用“名剌”，亦称“名謁”相互传递，以贺新年。那时的“拜年贴”并非用纸制成，而是用竹、木削制而成，谓之“名剌”。据清赵翼《陔余丛考》载：“古人通名，本用削木书字，汉初谓之謁，汉末谓之剌，汉以后虽则用纸，而仍沿曰剌。”名剌，即名帖，《陔余丛考》载：“古昔削木以书姓名，故谓之剌，后世以纸书，谓之名帖。”名帖，亦称“名片”。由此而论，古之“拜年贴”亦即今日之“贺年片”是也。

　　需要说明的是，“正月正”为一年中最特别的时日，“拜大年”为节日礼俗中最大的礼节。因此说，拜大年应重“实际”轻“虚妄”。显而易见，登门拜年为真情实意之举，而名片贺年则为虚文浮风也。清《燕京杂记》曾对名片贺年这一虚文浮风作如下记载：“正月初旬，拜年者踵门，疾呼接贴，投一名剌，忽忽驰去，多不晤主人。司阍者记其姓名于册，多有不识者。倘无司阍者，客到嫌于启门，贴一纸囊于门外，外写‘请留尊柬’四字，拜者投剌于中即去。浮文无当，一至于此。”

　　说其“实际”也好，道其“虚妄”亦罢，但拜年之礼俗却是根深蒂固的、世代传承的，这也是拜年这项活动从古至今盛行不衰之缘由。随着人类社会的不断进步，拜年之活动也几经改进。时至清朝末年，除个人之间“互拜”外，还增添了“团拜”这一新的方式。届时，同事同僚同乡欢聚一堂，把酒临风，其喜洋洋者矣……

　　除夕夜之子时，为拜年之时辰。其礼仪是：全家老少先向神灵及祖先叩拜，以求神灵、祖先保佑岁岁平安。敬神祭祖后，家中的小辈要给长辈磕头拜年，长辈人还要给小辈分发压岁钱，以避邪恶。礼毕，还要到本家族中的长辈家拜年。返回后，一家人团团而坐，聚餐长岁饺子。初一清晨，家家争先早起，抢先于门前燃放爆竹。据说，谁家先放爆竹，寓谁家先富。早餐吃过除夕包的饺子后，人们纷纷走出家门挨家挨户去拜年。拜年的礼节也很有规矩，通常是男的给长辈拜年要先下跪，再叩头，然后起来作揖问好。同辈之间只作揖问好，不叩头。妇女只对自己的亲门近支长辈叩头，对其他长辈只是问好即可。刚过门的新媳妇，则要就此机会认“大小”，对亲族的长辈、实在亲戚的长辈都要行跪拜礼。

　　跪拜礼，为我国封建社会源远流长的一种社交礼节。下级见上级，晚辈见长辈，都要行跪拜礼。只是因其“卑躬俯首，毫无生气”，与平等相悖，故民国以后政府废除跪拜礼。《北平晨报》1931年5月14日载：“内政部通令，废除跪拜礼，应以新颁法令，痛斥此种恶习，代以鞠躬礼。”鞠躬礼为一种既庄重而又文雅之礼节，理应提倡之。但即使是时至今日，民间晚辈给长辈拜年行跪拜礼之礼俗却依然存在。

　　而今之拜年，已进入电话拜年、手机拜年、网络拜年之电子时代。这既是一种时尚，也是一种潮流。对于这种“世情崇简不崇虚”之做法，不能不说是社会又一大进步。

　　总而言之，拜年既是一种高雅、时尚、文明、礼貌之习俗，又是一种团结、安定、祝福、贺岁之礼节。拜年能使家族上下更和睦，亲友之间更密切，邻里关系更融洽。拜年为中华民族被称誉为“礼仪之邦”、“文明古国”之具体体现，拜年将万民欢度之春节推向了高潮！

　[责任编辑 昕晨]

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