辽西雷子
１、一位朋友网上问我最近好不好，答曰“不好。”随即又补充说：“不好就是好。不好是常态。”（这样一来，“好”就是“非常态”了。）说完忍不住笑。而她看不到我的笑，微笑也好，苦笑也罢。生活多半是让人无语的，或说失语的。在这虚拟的网上又能怎样？！我们交流，不是通过可听可感的声音、语调、神态，是机械的键盘的敲击。这样的交流产生误解是难免的。
２、诗的节奏感——云外野鹤兄说忽然注意到我近期的诗节奏感明显加强了。其实我何尝有意注重什么节奏，只是自去冬写《出埃及记》以来，一直沉溺于音乐中，几不能自拔，那首长诗和之后的诗几乎都是在各种音乐中完成的，音乐的节奏暗中融于其内也是自然的吧。而以前写诗是在纸上，静悄悄的，周围几乎不能忍受有人走动，一点儿声响都会惊坏我。现在戴上耳机，身外的世界便不存在，周围怎样闹我都不在意了。音乐真是好东西。它甚至安抚着人的坏心绪，让人慢慢恢复平和。
３、诗的视觉感——由于近期迷上风景图片，诗中贴的图便也多了。许多朋友一直疑惑我是先有图，后有诗；还是先有诗，后有图。我答不太好。有的是诗写完了，再找相配的图片；有的是图早就有了，放在那等着合适的诗产生。至于诗与图的呼应感，只是个人的一种直觉。对图写诗，我想并不是诗的“正道”，偶一为之尚可，而且还得是它真正触动了你。以前也有过一段时间对画作诗，那是2004年的秋天，当时新买了一本世界名画选，读得入迷，总想写点什么，写画评自己不会，也没有那样深的绘画理论，后来就想到用诗的形式，写了有24首吧。那24幅画都是自己非常喜欢的。当然还有些喜欢的画，但之后就不想再那样写了。感觉一种写作一旦形成模式，是很可怕的东西。这也是后来不再写“读画诗”的原因。
４、形式、内容，情感、经验，看一些人一直在争论哪个重要。看得腻味了。也懒得再想。好诗的标准谁又能说清？我只相信那些吸引我读了一遍，之后还吸引我想一读再读的诗。诗不会死。词语不会枯竭。枯竭的只是人的感觉和心智。
５、一直梦想拥有一块荒山地，栽很多的树。开花的，不开花的；结果的，不结果的，都要有。一个人在山坡上牧马，放羊；或者就让牧羊狗看着，自己躺在草坡上晒太阳，睡大觉，看白白的云彩……想想兀自发笑，神仙一样的日子啊！
６、不要轻易出口伤人。要知道，伤人者，已伤己。这种伤人只会让被伤的人不快一时；这种伤己则要背负一生，那是自己抹不去的。是心的审判。宽人，即宽已。
７、我还穿着十年前的衣服，留着十年前的长发，迈着十年前时缓时急的步子。或许岁月已在我脸上留下忧伤与沧桑的印记，但它们也同时催熟了我的心智。如果可笑的命运还要嘲笑我，就尽管笑吧。我已没有什么不能承受。我还爱着，爱着这一切，这一切的美与丑，爱得依旧那么执著忘我。但我不再渴望拥有。欣赏而不再渴望拥有，这未尝不是一种幸福。那山坡上的树木、果园，那羊群、马群，那蓝天、白云、草地……已悠悠座落在我的心里。一切的外在都已转化为内在。我又何必在意那形式。我说我感觉到幸福。安宁。是一种想流泪的感觉。
如果你们还要嘲笑，我们一起笑吧。除了诗，还有什么能让我长期痛苦。
“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”
——尼采
2006-10-31整理工作间隙笔记
凌河之恋（孙玉新）
如果，真的有如果（辛秀玲）
孙仲兴主编的两部文集被多家图书馆收藏
献给五一的歌（李辅志）
格律诗五首（李辅志）
我的故乡（孙国春）
望春（外三首）（李辅志）
飞檐冰挂（李辅志）