《草堂梦笔》（三十七）

《草堂梦笔》（三十七）

“穿越时空的冥想……”
文/辽西雷子 编辑/雅贤

　　一直以为生命就是一种承担，负重，惟此，才能给自己前行的勇气。不能承受的是生命之轻。当所有痛苦在朋友的指点下突然顿悟而化解掉，生命获得了一种安然。之后却是“空空”的失落。支撑自己生命的苦痛感不复存在，自己苦苦求索的生命意义，又何以为寄，为继呢？一种暮年的苍凉心态，就这样不经意中降临。

　　“……

　　有一些黑暗涌出泉水祈祷彻夜不息

　　有一些幸福来自春天没有经过花朵

　　有一些火焰塌了灰烬的灰还是那么神秘”

　　——莫非《有一些事物到了词语还在我们的后面》

　　此时读到这样的诗句，枯涩的眼里忽然又涌出了泪滴。依旧是一种静静的感动。经过了最黑的夜，善良与善良的人们从未停止过相互的祈祷与祝福。幸福可以不经过春天，甚至不经过花朵，而直达果实。火焰塌了，灰烬的灰还保留着生命最初的神秘。这样的火即使不发光，不跳跃，也依然是火焰。永恒的火，来自永恒的爱。所有的事物都未消失，所有的物事都在原地，是语词令它们呈现，并静静发出光辉。

　　一直困扰自己的“生命迟至感”就这样消失了——是时间的消失。童年与暮年开始交相呼应辉映在一起。过去、未来与现在交织在一起。时间不再是时间。一直困扰自己的“生死隔阻感”、“爱的隔绝感”就这样消失——是空间的消失。生即死。死即生。死生一体。从未分离。爱非爱。爱依旧是爱。不猜疑。不嫉妒。一切始于信。终于信。是谓大爱。基督之爱。佛祖之爱。主之爱。不求永恒，终获永恒。不求自我，终获自我。是谓无我。我依然为我。破执——破我执。破形执。破情执。破文字执。破悟执。当生命再无所拘束时，即获得了大自在。如庄子一般，游刃有余，以有形之无形出入天地间。时空不再是时空。是虚空。蓦然回首处，一日已恍似一生。黑暗即光明。

　　一直喜欢中国的写意画，却不甚明了喜欢的缘由，此时才明了写意不光写的是“精神”，更写的是“无神”。一种生命的自如。而工笔画，细微精致有余，旷达洒脱则不如写意。有时浓墨重彩倒不如黑、灰、白浑然一体的景致给人印象更深。模糊的美学原则说穿了即“暧昧不明”。能说清的反倒无味。“留白”、“不说”，呈现的是美学的神秘。

　　在朋友凉炉子的博客上又读到了倪瓒的画，和他的一些感悟文字，一时想起早年同时读过的徐渭、朱耷的画。山有骨，树有骨，水亦有骨，字更有骨。万物皆有骨。文学或艺术说穿了就是要有骨。一种精、气、神。当骨化于骨中，呈现的是如水一般的“无骨”状态。锋芒并非不再，而是隐于锋芒了。“抽刀断水水更流，”还有什么的锋芒能胜于水？！而当万物有形之骨皆化于无形之骨时，即是自然的大和谐了。

　　一天如此幸福。

　　雾气早早消散，我在园中劳动。

　　蜂鸟落在忍冬花上。

　　这世上没有一样东西我想拥有，

　　也没有什么，值得我羡慕。

　　曾经遭受的任何恶祸，我都忘了。

　　认为我曾是同样的人并不使我困窘。

　　在我身上我没感到痛苦。

　　当我直起身，看见

　　蔚蓝的大海上白帆点点。——米沃什《礼物》

　　2006-7-18   烟隐庐

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