盘古开天与云蒙山“天宫星相阵图”探秘

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盘古开天与云蒙山“天宫星相阵图”探秘
五、轩辕黄帝——云蒙山远古文化探秘（之五）

　　《尚书序》载：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦、造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书，谓之“三坟”，言大道也。”“三坟”传说中是我国最早的古籍，指三皇之书，即伏羲、神农、黄帝之书，谓之“三坟”。“坟”的正体字由土和贲构成，异体字由土和文构成。根据《辞海》，它有多种含义：墓，土之高者，水涯，大，顺貌，土松而起貌，书籍的一种。那么“三坟”的“坟”字在这里即有“大”的意思，更是指当时的图书与文字载体是用土制成，从广义角度讲，土也包括石，考虑到土的容易流失，因此“三坟”之书采用的极可能是石板载体，甚至根本就是用巨石堆垒成的图书。

　　这也就从另一个角度解释了云蒙山“中国地图”——伏羲“先天八卦图”为什么是用石头堆垒而成。神农在伏羲“先天八卦图”的基础上演绎出《连山易》六十四卦；到神农氏部族衰落，黄帝部族兴起时，又在伏羲八卦基础上重新推演出《归藏易》六十四卦，其卦以象征“地”的“坤卦”为首卦，取义“地势坤，君子以厚德载物”，大地是万物的归宿和载体，此点正合黄帝名字由来之说：“有土德之瑞，土色黄，故称黄帝”（司马贞索隐）。可以肯定，云蒙山伏羲“先天八卦图”中不仅有神农氏《连山易》的成分，现在又加上了轩辕黄帝《归藏易》的成分。这说明黄帝时代已进入农业发达期，人类的生存不再单纯依赖自然的赏赐，较之《连山易》时期对山的依赖减弱，而对土地的认知与利用明显增强。以“坤”为首卦，也同时说明黄帝时代母系氏族的影响力依旧存在。

　　黄帝，一说姓姬，号轩辕氏。《帝王世纪》：“黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。母曰附宝。”“附宝见大电光绕北斗枢星，照都野，感而有孕，孕二十五月，生黄帝于寿丘。”二说姓公孙。《云笈七羲·轩辕黄帝》：“轩辕黄帝姓公孙，有熊国少典之次子也。”在天为天象，在地为物形，在人为七瑞。云蒙山西面分布着北斗七星，还有北极星，它们分别属于“大熊星座”与“小熊星座”，这是后人称黄帝出生、创业和建都于“有熊”，故亦称“有熊氏”的由来。其旁“轩辕”十七星蜿蜒如龙，属狮子座，故其号“轩辕氏”。这些都与远古时期的星相和图腾有关。云蒙山“中国地图”的西北方位有一个由巨石群堆垒成的“元”字，高约二百米，这个“元”指的即轩辕黄帝——“少典之次子也”。“元”字巨大积石群下面即“巨石龟”与“风洞”，构成的正是“龟息”和“元气”，《鹖冠子·泰录》：“天地成于元气，万物成于天地”；《论衡》：“元气未分，浑沌为一” ，“万物之生，皆禀元气”；《白虎通义·天地》：“天地者，元气之所生，万物之祖也。”“龟息”和“元气”，说明这里正是黄帝养生修道之所。现存《三坟书》之二《气坟》中即描绘了“天气、地气、木气、风气、火气、水气、山气、金气”八种气。所谓“孕二十五月”，即指黄帝根据阴阳五行，作干支，定算数，推演历法，按枢星所指的方向，制定了一年二十四节气。“黄帝有四面脸”说的不是黄帝真的有四面脸，而是指“五行”，土色黄，居中央，故称“黄帝”；木、金、火、水分别属于东、西、南、北四个方向。可以说从女娲发现“阴阳五行”开始，到黄帝时对“五行”的研究已愈加深入并趋于完善。
 

　　云蒙山“中国地图”周围的“四象”中龙、虎、龟三象皆由巨石堆垒雕琢而成，惟有“南朱雀”由树木构成“凤凰”之形。冬天草木凋枯，“凤凰”寂寂；春天树木发芽变绿，是一只生机勃勃的“绿凤”；秋天树叶变红变黄，红黄绿诸色交织，构成“彩凤”奇观，一年四季，呈现的正是“凤凰涅槃”的圣境，也是“凤凰涅槃”一说的由来。巨石龟在“中国地图”下方，背驮巨图，龟从水，凤鸟叼着“国图”、巨龟驮起“国图”，所以才有后来的“玄鸟卞图”、“河图洛书”等与黄帝相关的诸多传说。云蒙山云雾蒸腾，在云雾多的时节经常有大雾弥漫，持续多日不散的情况；而古云蒙山时期，水系和林木较现在要更为丰茂，长年都是云雾缭绕，也正是在这种情况下，黄帝发明了指南车。云蒙山满山皆是“白棉石”，尤其是在雾中看去如遍山白玉；这种石头轻轻敲击，可以发出五音，黄帝以此研制出“音律”。宋代道书《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》记载：“帝以景云之瑞，庆云之祥，即以云纪官，官以云为名，……帝以云为师也。”云蒙山以云字为头，云之气象变化万千，这就解释了轩辕皇帝的百官官职为什么都以云字为头。《春秋·台诚图》称黄帝起于雷电，并说：“轩辕，主雷雨之神。”云蒙山不仅有石龙，更有云龙、云凤，云从龙，龙主雨，黄帝作为自古以来唯一治世而兼得道的圣人，被后人神化为“龙”，有了之后黄帝乘龙升天的传说，这正是中国“龙文化”的起源。可以说云蒙山既是“凤凰盛世”的起源地，也是中国“龙”、“凤”图腾崇拜的起源地，是中华文明与文化的发祥地。

　　葛洪《抱朴子内篇·微旨》云：“黄老玄圣，深识独见，开秘文于名山，受仙经于神人，蹶埃尘以遣累，凌大遐以高跻，金石不能与之齐坚，龟鹤不足与之等寿。”同书《辩问》曰：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。黄帝先治世而后登仙，此是偶有能兼之才者也。”西汉•司马迁在其著作的《史记•五帝本纪》中，把黄帝作为开篇之作，中国有文字记载的五千年悠久历史也由此开端，如尧、舜、禹及夏、商、周三代首领均为黄帝的后裔。如果说盘古开天的开的是中华文明之始，那么黄帝则开了中华文化之始。黄帝文化包罗万象，被后来的老子继承并发扬光大后，独成为道家文化，这多少遮盖了其中其它门类文化的光华。不过也可以说，道家文化作为中国最早的本土宗教文化，是中国其它一切文化之始。黄帝被推崇为中国道家的始祖，而云蒙山也成为中国道教的发源地。

　　那么，所谓“三坟”：即伏羲（女娲）的“先天八卦图”、神农的“连山图”、黄帝的“归藏图”，也即老子所说“一生二，二生三，三生万物，”三图又合和为一，构成云蒙山这幅巨大的“中国地图”。

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