有能无德者失之

文图/文化信使 孙玲玲（辽宁朝阳）

　　最近一个叫余某某的人占据了热搜。他是重庆永川中学的文科高考状元，后进入著名的南开大学就读历史系。如今他的名字已从母校的石碑上凿掉。而据美国媒体发布，制定对华强硬政策的岂止是一个余某某，真是细思极恐。让我想起了2002年的清华大学机电系的某位学生，在北京动物园先后用硫酸泼伤了5只熊的事件，论能力，当然他们都有。可是一个失去了德行的人，如何去教别人呢？

　　孟子曾说过：“人不用学习就能做到的，那是良能；不用思考就能知道的，那是良知。两三岁的小孩子，没有不知道要爱他父母的，等到他长大，没有不知道尊敬他兄长的。亲爱父母是仁，尊敬兄长是义，没有其他原因，因为这两种品德是通行天下的。”可见放在某些人身上，纵使学历再高，能力再强，他不仅是背弃中华民族的，还抵不过一个孩童。中华五千年的文明在他们身上丝毫未显。

　　德是什么？德是感恩，德是福报，德者，得也。一个连培育自己的祖国都肯“以怨报德”的人，一个连基本的礼义廉耻都不懂的人，谈何去帮别国制定策略？有能力而失德的人，好比把自己当成一件商品，既然是商品，就有它的价格。而真正的知行合一，是把良好的品德与自己的能力结合在一起，应用到实践中，创造出自己的价值。

　　早在两千多年前的孔夫子，早就给出了答案。在《论语》的开篇“学而篇”中就提到了“学而时习之，不亦说乎？”孔子开门见山，直接告诉我们学什么和怎么学。学习不仅是书本上的知识，还有日常生活中，为人，做事，交友，治家等等，正如佛家修行所讲的行、住、坐、卧皆是禅行。所以孔子意在告诉我们，我们一生都在做个学生，齐家治国平天下，都需要学习。而如果一个人满腹才学，做的都是祸国殃民之事，那便是无学之人。而在我们生活中常见，有的人文化不高，却很讲道义，在大是大非面前，有自己的立场和主见，这便是有大智慧的人。

　　“君子周而不比，小人比而不周”，君子办事发心于团结，小人做事发心于勾结，前者公心，后者私心，一目了然。鲁国国君鲁哀公曾问孔子如何治理国家，孔子的回答是，把正直的人提拔上来，百姓就服从了。只有一个国家形成一种道德规范，百姓发自内心地拥护，才会自然顺从，国家才能长治久安。孔子还说：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”居于统治地位的人，不能宽宏大量，行礼的时候不够恭敬，遇丧事时不悲伤哀痛，这是不符合礼的。没有礼制的国家只会一盘散沙，使人畏惧，离心离德，正如疫情当下的美国。

　　我相信很多人也一定像我一样会思考：像余某某那样有能力的人，为什么他们要讨好外国，来对付自己的祖国，为什么背后有一个“中国班”都不愿意留在自己的祖国，除了金钱和利益，我实在想不通。在中国就不会有他们想要的一切吗？其实他们错了，孔子说“不患无位，患所以立，不患莫几知，求为可知也。”人最该担心的不是没有职位，而是自己是否有能力去胜任，也不必愁没人知道你，一心学习本领就好了，多么简单却深刻的道理啊。看样子，那一个“中国班”都没有明白这个理，对于一个民族来讲，那些丢失品德的人，才能越大，智谋越深，并不是好事，得到他们才是真正的损失。

　　今天的美国，让我想起了孟子与梁惠王的对话，郊野外百姓忍受饥饿、暴乱，死亡随时来临，而执政者并没有采取有效的措施。正如孟子所言，厨房里有厚实的肉，马厩里有健壮的马，老百姓却面有菜色，郊野外也饿殍横陈，这就是率领着禽兽来吃人！野兽间弱肉强食，人尚且厌恶；作为老百姓的父母官来从政，还不能做到不率领着禽兽来吃人，这又怎么算是老百姓的父母官呢？中国在疫情当下，举国上下，众志成城，共克时艰，这背后是无尽的汗水与感动，是数不清的英雄与志士，是用生命的付出换来生命的延续与安康，我们可以自豪地说：中国是不愧于华夏文明的礼仪之邦。

　　与此同时，我们对外援助周边友邻，对内我国还在确保如期全面打赢脱贫攻坚战，决战全民小康，疫情冲击下，保证经济平稳发展，储粮以备不时之需，“百亩之田，勿夺其时”，百姓有饭吃，有衣穿。中国真正做到了，老有所养，贫有所依，幼有所教，难有所助。疫情下的中国人，秉持着无往而不胜的信心，无坚不可摧的决心，以及宽宏大量的博爱之心，勇往无前。正是由此，中国才能屹立于世界的民族之林！

　　不修德，不成才，品德比能力更重要！中国文化的自信来自于几千年的礼制教化，中国的文化精神来自于大仁、大义、大智、大爱。只有具备中华美德的人，才能了解中国。否则，如出卖国家利益的人般，再高的职位，再大的才能，也只能是无学之徒。

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　　孙玲玲，今日朝阳网文化信使。现为辽宁省朝阳市第十五中学教师，龙城区骨干教师，七道泉子镇、龙城区人大代表。爱好写作，读书等。

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