凡人聊“时哉”

文图/孙玲玲（辽宁朝阳）

　　有时候，就会在某一刻，心头涌上一种无法言喻的感恩，感恩所有的遇见。一本书，一次经历，一句话，一次顿悟……

——题记

　　今天是手抄论语的第86天，抄写结束，群友说，就抄写到这里，以后大家可以抄写其它的。有人提议抄写《道德经》，我心生欢喜，尽管《道德经》已独自抄写走过半程，还剩一半章节。可是终日带娃忙碌，心有余而力不足。

　　今天抄写的内容是第十篇《乡党》的最后一段：“色斯举矣。翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉！时哉！子路共之，三嗅而作。” 讲述的是，孔子在山谷中行走，看见几只野鸡。孔子神色一动，野鸡飞着盘旋了一阵后，又落在了一处。孔子说：“这些山梁上的雌野鸡，得其时啊！得其时啊！”子路向它们拱拱手，野鸡振几下翅膀飞走了。

　　晚上，静下心来仔细琢磨此句，孔子为何会夸赞山里的几只野鸡“得其时”呢？孔子是在表达自己当时的心情吧，心怀远大抱负，却无处施展，想要恢复周礼，奈何礼崩乐坏。周游列国，也没有遇到真正赏识他的君王。时哉！时哉！时，太重要了。

　　刚好晚上偶遇一本书——《百岁人生》。书中谈到我们过去常常把人生界定为三个阶段，而随着人均寿命的延长，人生阶段也在发生变化，演进成多阶段的人生。其实多阶段人生听起来不太明白，其实它就发生在我们身边。很多老人的老有所乐，不再是过去意义上的赡养之乐、天伦之乐，更多的是来自兴趣之乐、创造之乐。没有人规定，人老了以后，就该去跳广场舞，就该看孩子，就该在家门口晒太阳。我们无法预测自己的寿长，但是这本书，告诉我们，可以给自己一次人生转型的机会。

　　孔子活到七十三岁，在古代算是长寿的人，可是他为何能如此长寿呢？因为他把查阅典籍、整理诗书当作他人生的一大乐趣，可是如此好学之人，最终却有了“不得时”的感叹。我在猜想，如果孔夫子活在今天，或许寿命更长，或许有更多展现自己才华的可能，也许就不会有此遗憾了。

　　40岁开始健身，50岁开始创业，60岁开始学习游泳，70岁开始投资，这些过去看起来似乎不可能的事情，随着生命长度的增加，在人生的长河里，都可以去做。登山、骑马也好，书法、绘画也好，年轻人能做的，老年人同样可以做，这就叫做幼态持续，老年人活得越来越像年轻人。反观很多年轻人，现在整日机不离手，走路、吃饭都在看手机。这是一个科技高速发达，一键可知天下事的年代，可是这种便捷及对于网络的好奇心，到底是节省了时间？还是让我们浪费了更多的时间？这真是当下太值得思考的问题。

　　兴趣和激情是幸福的最终来源，而任何一个阶段，都可能成为你人生里的“得其时”。学习，永不嫌晚！遇到好的时机是一回事，越努力，越幸运，也不无道理，道阻且长，行则将至。怎么努力，如何去做，这里面的门道，就只能靠个人参悟了。

　　读到最后，让我又想起了孔子的爱徒之一子路，不禁让人扼腕叹息！孔子已经意在告诉他，人生要把握机会啊，子路虽然当时明了，最终却还是死在众人刀下……勇敢不是错，却也不得时啊。老子曾在孔子问礼时说到“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”意思是，君子如果遇到好时机，就坐专车，干大事；如果生不逢时，就把自己深藏起来，随大流。可见先哲早就告诉过我们用行舍藏，只不过，对于我们普通人来讲，实难做到。

　　“时哉不我与，去乎若云浮。”尘埃里的我们是如那只野鸡一般，羽毛鲜艳，生恰逢时呢？还是不得其时呢？正如邓晓芒教授所阐述的哲学思考，关于人生的三大难题：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？关于我是谁，他的理解是我们年轻时还无法做出一个明确的判断，正如我们人生会经历不同的阶段，美好与苦难，成功与失败，直到最后，年逾古稀，也许才会回过头，重新审视自己的一生，从而给出答案。所以，珍惜当下的时光，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

　　“时哉！时哉！”是孔夫子留给后人的千古之谜。恕我才疏学浅，有感而发，言难尽意！不敢用“谈”，只用了“聊”，与大家分享!

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　　孙玲玲，现为辽宁省朝阳市第十五中学教师，龙城区骨干教师，七道泉子镇、龙城区人大代表。爱好写作，读书等。

[助编 秋水  责编 雅贤]

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