教学随笔

文图/吴红梅 编辑/立军

　　不是什么人都能拿来说笑的。

（一）

　　人们习惯于盖棺定论，说好听的是可以纵观一生，可以客观公正；说不好听的，是缺乏明辨是非的智慧和敢于剖正的勇气。所以，只有当一个人已经做了古，才以好人坏人论，或做有用无用论。

　　从这个意义上来说，历史上很多搅动了时代的人物，尽管被所处的时代热议，也同样被后来者热议。越古的人，火的越久，就如演技精湛的明星，永不过气一样。

　　我想，屈原就是这样的古人。战国时代够古的了，当然他也足够火，火到穿越古今，火到00后们都时不时地拿他说事儿，写在作文中以引正自己的观点。

（二）

　　因此，我想当然地认为学生们是熟知屈原的，对屈原是有准确的评价和定位的，对屈原是有感情热度的。我的这种想当然也没什么莽撞的，毕竟现在获得知识的渠道很多，可结果却是我大错特错了。

　　上课讲《离骚》，本想对屈原其人其事三言两语带过，所以问道：“同学们熟知屈原吧？”结果，七嘴八舌，这个说“糊涂自杀的”，那个说“写了一大堆兮啊兮的”，有的乐不可支“给我们带来三天假啊，哈哈哈”，又有的吃货说“吃粽子啊”……看到课堂上同学们的欢乐热闹，我从心底泛起悲哀，一时间觉得他们说笑着的脸那么地不可爱，沉重得无语。

　　我想，标签式学习真是害人不浅，功利化学习更是让学生们误入歧途。这不仅仅是对屈原那样的古人不了解的悲哀，更是教育的悲哀。正因如此，所以，当老师的才担着重责，才应该从每一节课的每一句话每一个思想意义出发，还原认知的本真。

（三）

　　的确，学过《离骚》之后，屈原的形象该在学生们心中重塑，这是最迫切的教学目的。

　　蕙纕，揽茝；芰荷衣，芙蓉裳； 高冠，长佩，繁饰；步兰皋，止椒丘……好修为常。

　　出身芈姓王族，学生们大多从《芈月传》中知道了芈姓，而不是从屈原这里知道，也不能说不是一种现实的无奈。根正苗红的贵族，“读万卷书，走万里路”，带着高远的卫国之志周游列国。有学识，有见识，有智慧，有格局，也有高起点，更有热情！历史不能假设，若能的话，如果灵修不浩荡，那么楚与秦孰胜孰负，也难说。屈原不是叛逆者，不是造反派，他是伟大的改革家。

　　他的投江，不是忳郁邑至极的不可承受，而是眼见白起攻破郢都，楚之大势已去的与国同亡。

　　抱石投江，是抱定必死之志。惟有滔滔江水，可以荡涤世间污浊，洗净烦恼。汨罗江啊，从此承载了伟大！

（四）

　　任何一个时代都有先导者，思想上大大超出同时代的超人，所以当时代跟不上先导者的脚步的时候，先导者就会产生“众人皆醉我独醒”的认知，一种无力感必将到来。往往这些都是为了某种主义抛头颅洒热血的人，只有这些人才能指引方向，带领人类社会前进。任何一个时代都必出现这样的人，如此，社会才会进步。屈原就是这样的人。

　　譬如鲁迅，也是这样的人，智者高标。

　　鲁迅什么人呐？你见他服过谁？夸过谁？他夸过司马迁啊，他夸《史记》是“无韵之离骚”，足可见屈原精神价值所在。

　　就个人而言，屈原是足够悲剧的人生，然悲剧最震撼人心的力量就是莫让世间悲剧重演，从这个意义上来说，屈原的精神意义无疑是一笔巨大的财富。

（五）

　　“同学们，记住一句话：不是什么人都能拿来说笑的。就比如屈原，我希望今后你们再提起他的时候，每一个细胞都能活跃着四个字，那就是‘肃然起敬’。不如此，就是对屈原的亵渎，而暴露出的则是你的鄙薄浅陋。”

　　看着学生们慢慢郑重起来的表情，若有所思的眼神，我心意已足，高昂着头走下讲台。但不忘敲打一句：“若今后不能以正确的情感提起屈原，请莫说跟吴老师学过语文。”

　　《离骚》，讲得这么累的一课，今天终于结课了。走出教室的那一刻，我无比轻松。

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