内心的快乐是不易发现的宝藏——在季节里寻找季节

—— 一次接近原生态的采风札记

文化信使/袁海胜  编辑/雅贤

　　热爱大自然的人敏感，什么事都能在心里产生共鸣。像走在春天里，目光清澈，饱含激情，寻找季节的痕迹。

　　不热爱大自然，还能爱什么？估计也不会爱文学。

　　一群喜欢写散文的人来到传统古村落的苏家营子村，首领是朝阳散文沙龙创始人周姐，一位视文字如生命，德高望重的大姐。苏家营子的行政全称是“朝阳县七道岭镇苏家营子村”。经纬度没搞到。再说，写散文不是搞学术（G老师的教导，我要牢记），知道有这么个地方就行。这个村近期被评为了传统古村落，这和写散文也无多大关联，我们奔赴的是一种感觉。是什么感觉呢？晓辉是这里的土著，他说欢迎朋友来他的家乡，要是能写出文章就更好了。语言诚挚朴实，没用华丽辞藻。晓辉内向，不善于表达，语气缓慢。不善于表达的人想要表达心情只有激动最真切，也直观。这种激动含有的信息量太多了，当然与经济或政治上的收益无关，是一种近似血缘关系的亲情；是那种文字相交的执着和“君子之交淡如水”的纯净。晓辉黝黑的脸上能看出由激动引发的绯红，脸更黑了。我和他心灵相通，一起激动。对，就是这种感觉——想去苏家营子看看，那里不但有苍鹭，也是晓辉的家。

　　春天里，绿色是醒板，或是“1812”序曲中的礼炮，给人振奋。谷雨是春天最后一道帷幕，绿色在辽西朝阳已声势夺人，像幕侧有梆子急催。信风或季风吹过，枝条舒展，轻柔曼妙，比广场舞好看。绿像刚从学校走出来的娃娃，“轰”的一下散开。比如树林稍，罩上绿纱巾，像队伍里的丹霞，纱巾缠绕脖颈。青草从沟底跑到沟畔，手里扬着绿传单，像是传播好消息。其中有一条是“快来看啊，散文沙龙的人来啦！”青草簇拥，躲在土块或柴禾棍后面羞涩。草羞涩比人类要纯真。

　　性急的蒲公英先开花了，吾地管它叫婆婆丁。花黄如菊如葵，小心地灿烂着。尔后花谢，蓬松白发，发给每个孩子一把伞，托付风把它们带向远方。蒲公英是智慧的植物。老牛喝酒（学名地黄）一脸醉态，毛茸茸的猫耳朵叶子捧着暗红花瓣。不知道它喝的什么牌子的酒，醉得如此妩媚。传言君子兰喜饮啤酒，害得我时常担心家中私藏的罐啤，怕媳妇用它浇花。写跑题了。苦菜花也相继开放，与蒲公英不同的是，每朵苦菜花都有个细长的脖颈。像是探视远方的情人，也像准备在风里跳舞。苦菜花精微，一脸喜庆，像刚办完喜事。谁说它苦？人类对植物的命名非常自私，往往出自自身揣想，苦菜花就是一例。

　　在野花没开全时候，人懂得爱惜，蹲下身来看，像人与花互相打量，人的目光里流露柔情。华兹华斯（英国浪漫主义诗人）说：“春天草木中的一阵颤动，将比所有博学者，教会人们更多道德善恶。”野花把善良都写到脸上了。野花绣在春天的绿袍上，昭示五彩缤纷的时节马上来了。

　　这时候，也可以理解成我们来到苏家营子的时候，耕地平静。有的耕地已播种完了，仍平静。禾苗未出时，大地像怀孕后的母亲一样安谧。自然界中所有生物（包括人类本身）最具生命力的事情往往被视为平淡，只有母体才体会到喜悦和幸福，虽然过程艰辛。

　　大地的孕相不明显，垄沟平行，像风把水面吹出了皱纹，像人的肋骨，像用梳子刚梳理过。种子在土里是什么样了？真想扒开看看。

　　晓辉一直喊“别踩地，别踩地！”

　　踩地是对农业的冲撞，也是对爱好大自然初衷的诋毁。何况扒地乎？算了。喜欢散文的人都有一颗敏感而善良的心（如果没有，用何来写散文？），我们懂得感恩，也希望所有人都学会感恩。晓辉急切，把这种愿望喊出来了。罗素（二十世纪英国哲学家）说“简单而深远是美的真理。”

　　让所有人都懂得“别踩地”，就是简单而深远的美。

　　我珍惜每一次行走，像珍惜每一次爱的机会一样。参加活动是一种表象。“活动”本身无意义，意义来源于活动精神的内核。譬如这次活动，主题词包括古村落、原生态、苍鹭、晓辉的家乡、写散文。这才是活动的核心。春耕之景（这样说不严肃，也唐突，春耕咋还是景呢？）触目惊心（褒义）。惊心就是有心，对一件事（春耕）有心，就是意义。说明我们来了不光是观山观水乱溜达，也是一次精神上的历练，宛若洗礼。这样才会对大自然爱得虔诚，更彻底。

　　罗素还说“人无法面对大量的无意义的时光。”

　　所以，我们力争生命中每一寸光阴都具有意义。

　　草色、花色、树叶、还有平静的耕地，把春天引向夏季的门槛，就像路把我们引向苏家营子，引向大自然腹地。我们身在季节的营盘，季节的物候簇拥身旁仍不断细辨季节，就像意义鲜明仍苦寻意义一样，都是对生活执着的一种彰显。精神领域因此而充沛，像路上洒满春天金黄色的阳光（不是把人晒黑的那种）。

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