再回故乡播文火

——聆听高海涛老师讲授“创意阅读与创意写作”有感

文化信使/郝殿华 编辑/雅贤

　　2015年3月8日下午，民盟朝阳市委、龙源女子读书社、朝阳新华书店联合举办辽宁省公共文化讲座，我有幸第一次聆听了辽宁省作协副主席、《当代作家评论》主编高海涛先生以“读书与精神家园”为题的讲座，并以《一片丹心寄深情》为题，写出了“文学评论家高海涛先生印象随想”一文。高先生鼓励我说：“谢谢你，写得这么真挚感人，我已经转到我的博客，只改了个别字句。以后多联系。”并在博客标签处写到：感谢故乡人、喜欢文学的人、热爱生活的人。一次短暂的接触，让我终生难忘。

　　                                                           ——题记

　　2016年5月28日上午，在辽宁朝阳龙翔书院，我有幸再次聆听了高海涛先生漫谈式的讲座：《创意阅读与创意写作》。

　　高先生说：与创意写作相对应的词是什么呢？那就是创意阅读，这是美国文化先哲爱默生最先提出来的。他说，既然我们有创意写作，也必须有创意阅读。创作，创读，创造性写作，创造性阅读，创意写作，创意阅读。对于这两个概念的关系，我是这样理解的，没有创意阅读，就没有创意写作。换句话说，要想掌握创意写作，首先需要学会创意阅读。

　　在讲授中，高先生举出伊丽莎白、爱默生等著名人物，提出正是有创意写作才有创意阅读，但是没有创意阅读就没有创意写作的观念。高先生的一席话，说出了创意阅读与创意写作两者之间密不可分、缺一不可的辩证关系。同时他更强调创意阅读就是要有问题意识，善于联想，善于举一反三。

　　高先生提倡大家要大量阅读，还要学会有创造性地读书，这才能学会有创造性的写作。他说：在我们的生活中，许多人，包括我们的一些研究生博士、乃至教授，书可能读了不少，但是并没有学会创意阅读，包括他们写的文章，从观点到引证，都缺乏新意，缺乏灵性，读起来让人得不到任何启示，也得不到任何乐趣。

　　那么如何做到创意阅读呢？高先生阐述到：创意阅读，首要的前提是读，多读，深读，之后才会有创读，再之后才会有创作。有时候我们之所以缺少激情，缺少感动，不是因为我们生活不够，理解不够，而是因为我们读书不够，想象不够。

　　中国宋朝著名的思想家、哲学家朱熹说：读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。听了高先生的论述，使我不禁想起由中国儒家学派的创始人、教育家孔子提倡的一种读书方法：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知，否则就会收效甚微。由此我想，一个作家，要想写出好的作品，不仅要处理好学与思的关系，而且还要处理好学与行、思与行的关系。读书和学习是写作的基础和前提，思考和构思是写作提炼和创意的过程，写作成文字是读书和学习、思考和构思的最终目的和结果。我觉得不管是作家还是记者，或者是从事任何工作的人，人类在知识的学习和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性原则往往是一致的。

　　为了让大家进一步理解创意阅读，高先生以莎士比亚、鲁迅、沈从文为例，贯穿成一条线，来延伸博尔赫斯的观点，也就是对博尔赫斯的话进行再次的创意阅读。高先生说：归结起来就两个字——超越。最伟大的作家超越民族，次伟大的作家超越地域，杰出的作家超越故乡，优秀的作家超越自己。高先生的一席话，引起了我的共鸣。长期从事新闻工作的实践，使我对超越有了感悟。我认为超越是一种修炼,是指突破极限的自我实现，或技巧的精熟。做为一名记者，要想实现自我超越就要永不停止地阅读和学习，时常检查和警觉自己知识和力量的不足和成长的极限。写文学作品讲灵性、创意和技巧，写新闻作品要有敏感性和价值，要求事实新、时间新、立意新、角度新、写法新。我觉得想让自己的新闻作品不断地创新和超越，就要真正地阅读和真正深入地学习，因为超越愿望强烈，才能保证阅读学习的动力，做到工作学习化，学习工作化，通过不断完善自我，才能跟上时代对记者和新闻作品的要求，只有这样才能胜任自己的岗位。

　　高先生博学深思、勤勉致知，在讲授创意阅读与创意写作中旁征博引，引经据典，充分体现了一位评论家和翻译家厚重的文化底蕴。

　　高先生明辨笃行、气有浩然，在畅谈自己散文创作体会时，对当下一些散文质量的优劣阐述了自己率真的看法：不管是散文还是小说，我觉得超越性还是一个不可忽视的问题。有些散文非常有品位，语言也很有特色。但也有些散文，是属于一般性的回忆和书写，缺少新意和灵性。生活本是原色的，但有的散文虽然很讲究语言细节，遣词造句严谨雅致，但还不够，读起来还是让人觉得缺少文化感，或者说缺少更高远、更广阔的文化情趣。我觉得真正好的散文都是芜青文学，既来自生活又高于生活，既接地气又不俗气，而那些复制生活，靠简单记忆的散文写作，可以称为“绊倒驴文学”。也能让人想到土地，但很难让人想到大地，想到大地之上的天空。

座无虚席

　　高先生进一步举例说：我曾经在许多场合说过，我的座右铭就是海德格尔的一句话：可能性高于现实性，而我认为的好散文，也就是可能性高于现实性的散文。其实我认为，不仅小说，好散文也应该具有神话性，神话性就是可能性。他在引用鲁迅先生“南国的雪没什么意思，只有北方的雪才是雪的精魂”这句话时说：在我们辽西，最好看的则是雨，所以谢子安才写了那么多、那么好的关于雨的散文，他的散文集叫《雨走青纱》，他去世多少年了，还有研究生写论文，要找这本书。高先生是从辽西走出去的名家，但在自己功名成就的同时也深为朝阳有谢子安这样的作家而感到欣慰和自豪。

　　高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯”，我很小的时候就与书结上了缘。“对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。”培根说过：“读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。” 高先生讲的读书主要是指经典阅读，讲的写作主要是指文学写作。高先生在告诉大家：写作的灵感来自生活与写作，生活经验固然很重要，但是也离不开阅读经验的提升与超越。因此，他鼓励大家要多阅读多读好书。只有会读书才会写作，只有创意的读书才会有创意的写作。作为一名新闻宣传工作者，我听了高先生的讲授，同样有所启发，有所收获，解除了对读与写关系的疑惑，对创意阅读与创意写作有了更深的了解和感受。

　　高先生学识渊博、见识卓越，在讲授中引用了哲学家海德格尔在谈到古希腊作品时说的一段话：这些作品的真正魅力，就是“让大地成为大地”。那么怎样才能让大地成为大地呢？那必须有个四重奏，天地人神，因为世界就是这样构成的，天地人神，缺一不可。高先生还说：唯物主义为我撑起了一片空间，唯心主义为我许诺了时间的永恒。唯心唯物，都是巨大安慰，缺一不可。唯物主义负责生存和真，唯心主义负责情调和美。而他们共同负责善。高先生引用的这些观点和阐述的论断，还需要我们在时间的长河中慢慢地理解和消化。

　　高先生是著名文学理论家、翻译家、散文家，曾担任第八届和第九届茅盾文学奖评委。之前我阅读过高先生亲笔签名赠送给我的译诗集《北方船－我喜爱的英文诗》。最近又从网上购买到高先生最新出版的散文集《英格兰流年》。当我认真拜读完书中的《青铜雨》《故乡海岸桃花》《故园白羽》《父亲的菜园，母亲的花园》《三姐九歌》《四姐在天边》等文章时，被高先生对家乡的浓浓情感所打动，为高先生对父母、姐姐们的亲情而赞叹。同时，也因敬佩高先生为家乡的读者和文学作者的厚爱而动情。

　　高先生讲授“创意阅读与创意写作”，博学睿智，充满激情和感召力，对家乡人寄予了期待和希望。他用像散文，还像诗歌而又饱含深情的一段话结束他的讲授：因为或许也有一条文学命令在夏天的慕容街上，在龙翔书院楼下的花丛里，等待你们去发现，不知道是谁的命令，也不知道是命令谁，但上面写的是让你们从现在开始，学会创造性的读书和创造性的写作。
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　　郝殿华，男，辽宁黑山人。1976年毕业于长春地质学校地球物理勘探专业，1987年毕业于中国新闻学院新闻专业，退休于辽宁省第三地质大队，曾任宣传部长、党委副书记、调研员。长期从事新闻宣传工作和企业文化设计咨询工程。2003年出版了《企业形象的打造》一书；2008年5月，考取国家一级企业文化师职业资格。现兼任辽宁省企业文化学会特约研究员、朝阳市企业文化研究会副秘书长、中国国土资源报和中国矿业报特约记者，《今日朝阳网》文化信使。

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